ΣΑΒΒΑΤΟ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Θ. ΤΑΜΒΑΚΟΥ

Ο Σύλλογος Μουσικών Εκπαιδευτικών Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, ο Καλλιτεχνικός Όμιλος Αλεξανδρούπολης και το Αρχείο Ελλήνων Μουσουργών Θωμά Ταμβάκου συνδιοργανώνουν -υπό την αιγίδα της Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου (Ε.ΠΟ.Φ.Ε.)- διάλεξη του μουσικογράφου – ερευνητή Θωμά Ταμβάκου με θέμα: «Έλληνες και ελληνικής καταγωγής συνθέτες λόγιας μουσικής της ευρύτερης Θράκης, από την αρχαιότητα έως τις ημέρες μας». Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 17 Μαρτίου και ώρα 8:30 μ.μ. στο Δημοτικό Θέατρο της Αλεξανδρούπολης με ελεύθερη είσοδο για το κοινό. Η εκδήλωση θα επαναληφθεί στο Πολιτιστικό Πολύκεντρο Ορεστιάδας την Κυριακή 18 Μαρτίου και ώρα 8:00 μ.μ. ως συνδιοργάνωση του Δήμου Ορεστιάδας, της Δημοτικής Κοινωφελούς Επιχείρησης Πολιτιστικής Ανάπτυξης Ορεστιάδας και του Συλλόγου Μουσικών Εκπαιδευτικών Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης.

ΣΑΒΒΑΤΟ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΟΡΕΣΤΙΑΔΑ ΔΡΑΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

13 Μαρτίου 2:17 μ.μ.

Το Σάββατο 17 Μαρτίου 2012 και ώρες 11-1 στα πλαίσια της «Δράση-Έκφραση-Δημιουργία» με την πολύτιμη συνεργασία της κας Μαρίας Κεμαλή- Χαραλάμπους θα στολίσουμε Πασχαλινές λαμπάδες και θα τις στείλουμε στα παιδιά του ακριτικού Καστελόριζου.
Την Κυριακή 18 Μαρτίου και 1 Απριλίου 2012 και ώρες 11-1 η Περιβαλλοντική Ομάδα του 2ου Γυμνασίου Νέας Ορεστιάδας με υπεύθυνη την καθηγήτρια κα. Μαρία Γεωργουσίδου καλωσορίζει την άνοιξη με ένα λουλούδι φτιαγμένο με τη μέθοδο της χαρτοδιπλωτικής (origami)

ΣΑΒΒΑΤΟ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

Το βιβλιοπωλείο Βαταμίδη και ο εκδοτικός οίκος University Studio Press σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου "Το Σύμπαν Των Εγκεφάλων" του Ομότιμου Καθηγητή Φυσιολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών Ηλία Δ. Κούβελα και του Καθηγητή Ανατομικής και Ιστολογίας του Αριστοτέλειου Πενεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γεώργιου Χ. Παπαδόπουλου. Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο ψυχίατρος Χρυσόστομος Γιάκρας και η ψυχολόγος Άννα Τσιακίρη.

Με την πεποίθηση ότι η βιολογία μάς περιέχει, προϋποθέτει και καθορίζει τον κόσμο μας, αλλά και ότι οι επιστήμες του εγκεφάλου (οφείλουν να) είναι ένα πεδίο άσκησης κοινωνικής, φιλοσοφικής και υπαρξιακής ευαισθησίας και οξυδέρκειας, oι δύο γνωστοί Έλληνες νευροεπιστήμονες συγγραφείς του βιβλίου αναζητούν και περιγράφουν τις σχέσεις του νου και του εγκεφάλου μας με τον κόσμο. Αναλύουν και αναδεικνύουν αυτό που είμαστε τοποθετώντας το στο διαχρονικό πλαίσιο δημιουργίας του. Το πλαίσιο κοινωνίας.

---

ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΥΡΙΟ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΑΙΝΙΩΝ ΔΡΑΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ

 Και στην Αλεξανδρούπολη  το Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας, το οποίο έχει ξεκινήσει το μεγάλο ταξίδι του σε διάφορες πόλεις της χώρας. Επιλεγμένες ταινίες που παρουσιάστηκαν στα πλαίσια του 34ου φεστιβάλ θα έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν οι σινεφίλ την Δευτέρα 12 και Τρίτη 13 Μαρτίου, στο Δημοτικό Θέατρο Αλεξανδρούπολης με είσοδο ελεύθερη για όλους.

Ειδικότερα, στο 34ο Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους, διαγωνίστηκαν συνολικά 75 ταινίες στα δύο ελληνικά διαγωνιστικά τμήματα, καθώς και... 54 ταινίες από 43 χώρες στο πλαίσιο του 17ου Διεθνούς Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους. Η θεματολογία των ταινιών περιλαμβάνει: κωμωδία, σάτιρα, κοινωνικά θέματα και επιστημονική φαντασία.

Να σημειωθεί πως την Τρίτη 13 Μαρτίου, θα προβληθεί η ταινία του Χάρη Ντώνια, "240", με διάρκεια 12'. «Είναι τιμή μας να παρουσιάζουμε τη συγκεκριμένη ταινία, με πρωταγωνιστές τον Γιάννη Στάνκογλου και τον Ερρίκο Λίτση, από τη στιγμή που ο σκηνοθέτης έχει καταγωγή από την Αλεξανδρούπολη», αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Κινηματογραφική Λέσχη Αλεξνδρούπολης. Πρόκειται για ένα αυθεντικό Ελληνικό φιλμ νουάρ μικρού μήκους, που προβλήθηκε στο Harvard Graduate School of Design και κέρδισε τις εντυπώσεις.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 34ου ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΤΑΙΝΙΩΝ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΔΡΑΜΑΣ & 5ο DIGI 2011

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ
ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 21.00
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΜΑΡΤΙΟΥ 2012

1. ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΑΝΕΣΤΗ / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ / 18’
2. TOOTHBRUSHES / ΝΙΚΟΣ ΜΠΡΑΝΙΔΗΣ - ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΟΥΓΙΟΥΚΑΣ / 5’
3. ΤΟ ΠΑΤΑΡΙ / ΜΙΝΩΣ ΝΙΚΟΛΑΚΑΚΗΣ / 18’
4. ΗΓΕΤΗΣ / ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΖΑΦΚΑΣ / 28’
5. ΚΟΦ'ΤΟ / ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΑΛΑΜΑΚΗΣ / 14’
6. ΚΙΝΗΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ / ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΙΑΔΗΜΑΣ / 17’
7. Ο ΜΠΑΜΠΑΣ ΜΟΥ, Ο ΛΕΝΙΝ ΚΑΙ Ο ΦΡΕΝΤΥ / ΡΗΝΙΩ ΔΡΑΓΑΣΑΚΗ / 20’

5o digi 2011
8. GRAN PARTITA / ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΚΟΥΡΑΣ / 15’
9. UNDER STRESS / ΠΑΡΗΣ ΠΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ / 10’
10. FLIGHT AT THE MUSEUM / ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΕΛΗΝΙΚΟΛΑΣ / 4’

ΣΥΝΟΛΟ: 149’

ΤΡΙΤΗ 13 ΜΑΡΤΙΟΥ 2012

1. 240 / ΧΑΡΗΣ ΝΤΩΝΙΑΣ / 12’
2. ΠΙΣΤΟΜΑ / ΓΙΩΡΓΟΣ ΦΟΥΡΤΟΥΝΗΣ / 18’
3. ΙΡΙΣ / ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΙΠΣΙΔΗΣ / 15’
4. ΝΥΦΗ / ΛΕΥΤΕΡΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ / 6’
5. MUSIKHOF / ΘΩΜΑΣ ΚΙΑΟΣ / 10’
6. ΤΖΑΦΑΡ / ΝΑΝΣΥ ΣΠΕΤΣΙΩΤΗ / 3’
7. ΕΛΕΝΗ / ΣΤΕΡΓΙΟΣ ΠΑΣΧΟΣ / 13’
8. MAKE UP / ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΣΣΑΛΑΣ / 20’
9. IF YOU HAVE NO PLACE TO CRY / ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΜΑΡΑΓΚΟΣ / 11’
10. THE FIDDLER / ΣΤΕΛΑΝΑ ΚΛΗΡΗΣ / 16’

5o digi 2011
11. ΦΑΓΑΝΑΣ / ΝΙΚΟΣ ΧΡΟΝΟΠΟΥΛΟΣ / 12’
12. HUMAN NATURE / ΝΑΣΟΣ ΒΑΚΑΛΗΣ / 3’
13. DEAD ON TIME / ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ - ΚΩΣΤΑΣ ΣΚΥΦΤΑΣ / 11’

ΣΥΝΟΛΟ: 150’

Στη μέση των προβολών θα γίνεται 10 λεπτά διάλειμμα.

ΕΦΥΓΕ Η ΔΟΜΝΑ ΜΑΣ

Πέθανε το Σάββατο το βράδυ η Δόμνα Σαμίου, σε ηλικία 84 ετών. Η Δόμνα Σαμίου γεννήθηκε στις 12 Οκτωβρίου 1928 στην Καισαριανή της Αθήνας, όπου και απεβίωσε στις 10 Μαρτίου 2012. Οι γονείς της ..

ήταν πρόσφυγες της Μικράς Ασίας, ζούσαν σε ένα χωριό έξω από τη Σμύρνη, το Μπαϊντίρι. H μητέρα της ήρθε με την καταστροφή στην Ελλάδα, ο πατέρας της τέσσερα χρόνια αργότερα, «γιατί έμεινε αιχμάλωτος εκεί». Από εκεί έχει τα πρώτα ακούσματα της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής, όπως η ίδια ομολογεί σε συνέντευξή της. Έτσι μεγαλώνει και αγαπάει το Δημοτικό Τραγούδι.

Δεν είμαι τραγουδίστρια με την επαγγελματική σημασία της λέξης, δεν τραγουδάω σε δημοτικά κέντρα ή σε πανηγύρια για τη διασκέδαση μιας ορισμένης πελατείας. Τραγουδώ μόνο όπου πιστεύω πως εξυπηρετώ τη διατήρηση και τη διάδοση του δημοτικού τραγουδιού, έτσι ατόφιο όπως έφτασε σε μας από την παράδοση. Προσπαθώ να μιμηθώ τον τρόπο που τραγουδάει ένας Μακεδόνας, ένας Θρακιώτης, ένας Ηπειρώτης ή ένας Κρητικός.

Στην αρχή ξεκίνησα να κάνω αυτό που κάνω από αγάπη για το δημοτικό τραγούδι και μάλιστα σε εποχή που ο κόσμος το περιφρονούσε και δεν έδινε σημασία. Αργότερα, η κακοποίηση που γινόταν σε βάρος του δημοτικού τραγουδιού και μάλιστα από τους ίδιους τους λαϊκούς μουσικούς και μετά από τους συνθέτες και τους ελαφρούς τραγουδιστές, με σπρώξανε να ασχοληθώ περισσότερο και να προσπαθήσω με όλες μου τις δυνάμεις να δώσω την ευκαιρία στον κόσμο να γνωρίσει το γνήσιο δημοτικό τραγούδι.

Όπως έχω πει εγώ δεν είχα σκεφτεί να τραγουδήσω. Ξεκίνησα το ’71 από τον Διονύση Σαββόπουλο και ο μόνος μου στόχος και σκοπός ήτανε όσο μπορώ να διαδώσω, αν θέλεις, το δημοτικό τραγούδι, γιατί το δημοτικό τραγούδι είναι πολύ μεγάλη υπόθεση. Μέσα από αυτό μπορεί κανείς να δει την πορεία του ελληνικού λαού.

Έχουμε τραγούδια Ακριτικά που είναι τα πιο παλιά δημοτικά τραγούδια, δηλαδή τραγούδια του ακριτικού κύκλου, του 900, του 1000, του 1100 μ.Χ. και ακόμα τα τραγούδια αυτά υπάρχουν στο στόμα του ελληνικού λαού. Ας πούμε, υπάρχει ένα τραγούδι που το έχει και ο Νικόλαος Πολίτης στις συλλογές του, από την Κάρπαθο, που μου το τραγούδησε ο Μανώλης ο Φιλιππάκης, ένα νέο παιδί, φίλος μου, το Άρκοντες τρων και πίνουσι και μιλάει για τον στρατηγό τον Ανδρόνικο του Βυζαντίου. Έχουμε πάρα πολλά ποντιακά, οι Πόντιοι έχουν πολλά ακριτικά, έχουμε κυπριακά. Τα πιο παλιά λοιπόν είναι αυτά και προχωρούμε και έχουμε τις Παραλογές, Το γεφύρι της Αρτας, να πούμε ή Του νεκρού αδελφού, μετά έχουμε Ιστορικά τραγούδια, προχωρούμε έχουμε τα ηρωικά μας τραγούδια και βεβαίως έχουμε τα τραγούδια τα κοινωνικά, δηλαδή τραγούδια του Γάμου, της Ξενιτιάς, τα Κάλαντα, τραγούδια της Αγάπης, τραγούδια που μιλάνε για τον ήλιο, για τα άστρα, για τα λουλούδια, έχουμε τα Αποκριάτικα σκωπτικά τραγούδια, τα Μοιρολόγια, Νανουρίσματα, έχουμε μεγάλο πλούτο δημοτικών τραγουδιών. Και βέβαια η κάθε περιοχή έχει τα δικά της τραγούδια, τους δικούς της ρυθμούς και σκοπούς, τα δικά της μουσικά όργανα. Ας πούμε, όταν λέμε Κρήτη, εννοούμε λύρα κρητική, και όταν λέμε Μακεδονία εννοούμε ζουρνάδες.

Μερικοί με λένε λαογράφο. Εγώ δεν έχω καμία σχέση με τη λαογραφία, δηλαδή δεν έχω μελετήσει, εγώ απλώς ασχολούμαι με την συλλογή και με την ερμηνεία του δημοτικού τραγουδιού κι αυτό, όπως έχω πει, καθαρά από μεγάλη αγάπη. Βέβαια, θα μου πείτε και ποια είσαι ’σύ που τραγουδάς και ηπειρώτικα και μακεδονικά και θρακικά και κρητικά και πελοποννησιακά και νησιώτικα. Εγώ είμαι Μικρασιάτισσα βεβαίως αλλά από μεγάλο σεβασμό, μεγάλη αγάπη, από γνώση και πείρα προσπαθώ όσο μπορώ να αποδώσω πιστά τα τραγούδια αυτών των διαφόρων περιοχών, τα σέβομαι δηλαδή, ενώ υπάρχουν οι ίδιοι οι ντόπιοι τραγουδιστές αυτών των περιοχών που τα χαλάνε και τα παραποιούνε οι ίδιοι.

Δεν θέλω προς θεού να παρουσιάσω τον εαυτό μου σωτήρα του δημοτικού τραγουδιού. Υπάρχουνε συλλογές πολλές. Υπάρχει το Λαογραφικό Αρχείο της Ακαδημίας που έχει μια τεράστια συλλογή τραγουδιών, υπάρχει βεβαίως ο δάσκαλός μου ο Σίμων Καράς που κι αυτός έχει μια τεράστια συλλογή. Υπάρχει το Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα, που το έχει ιδρύσει αυτή η γυναίκα η σοβαρή και αξιόλογη, η Νανά η Παπαντωνίου. Υπάρχει το Μουσικό τμήμα του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών της Μέλπως Μερλιέ, που το διευθύνει ο φίλος μου ο μουσικολόγος ο Μάρκος Δραγούμης, κι αυτοί έχουν βεβαίως μια τεράστια συλλογή. Η διαφορά με μένα είναι ότι εγώ δεν έχω τόσο μεγάλη συλλογή όσο βέβαια όλοι αυτοί, αλλά ότι εγώ τραγουδώ παράλληλα κι έτσι έχω γίνει αν θέλεις περισσότερο γνωστή στο κοινό.

Τώρα εδώ συμβαίνουν διάφορα πράγματα. Παλιότερα η επαρχία τροφοδοτούσε την Αθήνα και τις μεγάλες πόλεις, τώρα έχουν αντιστραφεί οι όροι. Οι πόλεις οι μεγάλες και κυρίως η Αθήνα τροφοδοτούν την επαρχία, γι’ αυτό υπάρχει αυτό το φαινόμενο σήμερα, φεύγουμε εμείς από την Αθήνα και πάμε και δίνουμε συναυλίες στην επαρχία. Τρελά πράγματα! Παλιά οι άνθρωποι είχαν τα πανηγύρια τους, τους μουσικούς τους, κάνανε τους γάμους τους, τα γλέντια τους και περιμένανε όλο το χρόνο να ’ρθει η μέρα του πανηγυριού του χωριού για να βάλουνε τα καλά τους, για να χορέψουνε. Ε, τώρα αυτά τα πράγματα δεν υπάρχουνε. Τα πανηγύρια ίσως γίνονται ακόμα, αλλά ποιοι πάνε εκεί; Φεύγουν από δω πάλι οι μουσικοί, οι οποίοι ήρθαν από την επαρχία, εγκατασταθήκανε στην Αθήνα και φεύγουν τώρα από την Αθήνα και πάνε στην επαρχία να παίξουν και να παίξουν τι; Παίζουνε τα παλιά τα καλά τα τραγούδια παραποιημένα όμως ή παίζουν αυτά τα ψευτοδημοτικά, το Τιπι τιπι τάει και τοΠαντρεμένοι κι οι δυο και Το μωρό το μωρό το μωρό. Αυτό είναι ένα φαινόμενο σημερινό, δηλαδή αν δεν ήτανε αυτή η κατάσταση, ίσως δεν θα χρειαζότανε να είμαστε κι εμείς που κάνουμε συλλογή τραγουδιών ή που πηγαίνουμε και τραγουδάμε.

Δηλαδή εγώ αν ζούσα σε μια άλλη εποχή, παλιά, και ήμουνα στο χωριό της μάνας μου στη Μικρά Ασία, επειδή μου αρέσει το τραγούδι ίσως θα τραγουδούσα στο χωριό, αλλά έτσι όπως τραγουδάνε όλοι μαζί στους γάμους, ας πούμε. Δεν θα χρειαζότανε να πάω με το συγκρότημά μου να δώσω συναυλίες. Αυτοί οι οργανοπαίκτες οι λαϊκοί που έχουμε σήμερα, οι ίδιοι χαλάνε το δημοτικό τραγούδι και πάνε στην επαρχία κι έχουνε αντικαταστήσει το νταούλι, το τουμπελέκι και το ντέφι με συνθεσάιζερ και ντραμς γιατί είναι, λέει, καλύτερα, το «φτιάχνουν» το δημοτικό τραγούδι, ήτανε χαλασμένο πριν και τώρα αυτοί το φτιάχνουν, αυτοί λοιπόν εκτός ότι κάνουν κακό στα πανηγύρια κάνουν κακό και στα μαγαζιά που παίζουν στις μεγάλες πόλεις. Πάει κανείς εδώ στην Ομόνοια που υπάρχουν διάφορα μαγαζιά και τι να πάει ν’ ακούσει, τις ίδιες σαχλαμάρες που ακούει και στα πανηγύρια.

Από πολλά χρόνια έχω πει ότι θα έπρεπε το κράτος να αναλάβει τη φροντίδα για τη διατήρηση του δημοτικού τραγουδιού και υπάρχουνε βέβαια πολλοί τρόποι. Ένας τρόπος είναι να μαθαίνουν τα παιδάκια από το νηπιαγωγείο δημοτικό τραγούδι, αφού δεν έχουν την ευκαιρία ν’ ακούσουν, πού να τ’ ακούσουν; Μέσα στην πολυκατοικία που μένουν; Δεν ζουν πια στο χωριό για ν’ ακούν απ’ τη γιαγιά, από τη θεία, από τον γείτονα, απ’ τον παππού. Οι εκπομπές που γίνονται στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση είναι πάρα πολύ λίγες. Ένας τρόπος λοιπόν ν’ ακούσει το παιδάκι, να μάθει δημοτικό τραγούδι, είναι το νηπιαγωγείο.

Άλλος τρόπος είναι βεβαίως να πυκνώσουν οι εκπομπές στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο, εκεί που ακούμε συνεχώς ξενόφερτη μουσική, αμερικάνικη, γαλλική, ιταλική, ας μπουν περισσότερες εκπομπές με ελληνικό τραγούδι. Και δεν είναι ανάγκη δημοτικό στο κάτω κάτω. Ας είναι άλλο είδος, αλλά ελληνικό τραγούδι. Έχει κανείς την αίσθηση όταν ανοίγει να ακούσει ραδιόφωνο ότι βρίσκεται σε ξένο μέρος, σαν να είμαστε αμερικάνικη παροικία. Άλλος τρόπος βέβαια είναι να ανοίξει ορισμένες σχολές για να μάθουνε οι νέοι μουσικά λαϊκά όργανα ή να βοηθήσει ιδιωτικές προσπάθειες. Ας πούμε, βλέπω ότι στην Κρήτη υπάρχει ο Μουντάκης που έχει ανοίξει κάποια ωδεία και μαθαίνει στα παιδάκια λύρα κρητική. Γιατί να μην γίνεται κι εδώ ή σε άλλα μέρη της Ελλάδας.

Μέχρι τώρα έχω δουλέψει πάρα πολύ πάνω στο δημοτικό τραγούδι, θα έλεγα ότι ίσως είναι έργο ζωής γιατί είμαι πια πενήντα εφτά χρονών. Παρόλα αυτά, όσο αντέχω και όσο μου επιτρέπουν οι δυνάμεις μου, θέλω ακόμα να δουλέψω πάνω στο δημοτικό τραγούδι, όταν έχω χρόνο να κάνω πάλι συλλογή, να πάω να μαζέψω υλικό και ο σκοπός μου είναι να βγάλω δίσκους γιατί οι δίσκοι μένουν. Μια μέρα θα φύγω εγώ, θα φύγουν οι συνεργάτες μου αλλά οι δίσκοι μένουν. Και αν μου δοθεί ευκαιρία να κάνω ακόμα μερικές εκπομπές στην τηλεόραση, που κι αυτές οι εκπομπές μένουν, και κάποια μέρα οι νέοι θα βλέπουν και θα ακούν και θα λένε, «να, έτσι ήταν κάποτε». Οι νέοι πρέπει να γνωρίσουνε, να αγαπήσουνε, να τραγουδήσουνε ακόμα το δημοτικό τραγούδι στη μορφή που έφτασε σε μας από την παράδοση και τότε νομίζω ότι θα μπορέσουνε να καταλάβουνε τον πολιτισμό, την πνευματική αξία και την ηθική υπόσταση των ανθρώπων που το δημιούργησαν. Εγώ νομίζω ότι το πιο σπουδαίο πράγμα στο δημοτικό τραγούδι είναι αυτό το μάθημα ήθους που μας δίνει. Δηλαδή το δημοτικό τραγούδι μας μαθαίνει ότι τα τραγούδια γράφονται για να εκφραζόμαστε κι όχι για να κάνουμε επιτυχία, όχι δηλαδή να κάνουμε σουξέ.

Εγώ ό,τι έκανα το έκανα για τα νέα παιδιά και για να μη χαθεί το τραγούδι μας. Προσπάθησα και με τις συναυλίες και με τις εκπομπές και με τους δίσκους να τους δείξω αυτό τον μεγάλο θησαυρό που λέγεται δημοτικό τραγούδι. Η καλύτερη μου στιγμή ήταν το καλοκαίρι στο Womad που είχα δέκα χιλιάδες νέα παιδιά να με ακούν. Αυτή είναι η καλύτερη ανταμοιβή μου. Δεν μπορώ να πω πως το τραγούδι ήταν το όνειρό μου. Τα πράγματα γίνανε μόνα τους. Ό,τι έκανα το έκανα από τρομερή αγάπη, έρωτα γι’ αυτή τη μουσική. Μπορώ να μπω στη θέση αυτών των άμοιρων παιδιών που μπαίνουν στα ναρκωτικά για να βρουν λίγη χαρά, λίγη ευτυχία. Όταν εγώ που δεν έχω πάρει ποτέ μου τέτοιες ουσίες τραγουδώ ή ακούω άλλους να τραγουδούν, λέω ότι κάπως έτσι πρέπει να αισθάνονται τα παιδιά που παίρνουν ναρκωτικά.

Πραγματοποιήθηκε η τακτική Γ.Σ της Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου(Ε.ΠΟ.Φ.Ε.)στα Δίκαια

Πραγματοποιήθηκε η τακτική Γ.Σ της Ένωσης Πολιτιστικών Φορέων Έβρου(Ε.ΠΟ.Φ.Ε.)στα Δίκαια στο χώρο του Συλλόγου Γυναικών,οι οποίες ομολογουμένως είχαν οργανώσει μια άψογη από κάθε πλευρά φιλοξενία, όπως αρμόζει και  όπως ξέρουν και συνηθίζουν να κάνουν οι φιλόξενοι Εβρίτες ιδιαίτερα στο Τρίγωνο.
Το κλίμα που επικράτησε  ήταν ιδιαίτερα φιλικό,η Συνέλευση έδωσε την αίσθηση οικογενειακού περιβάλλοντος σε όλους/όλες που παραβρέθηκαν εκεί.
Εγκρίθηκαν ομόφωνα , όπως ήταν αναμενόμενο τα πεπραγμένα και οοικονομικός απολογισμός παρελθόντος έτους 2011.
Συζητήθηκαν πολλά θέματα ,έγινε και εγκρίθηκε ο προγραμματισμός για τις δράσεις του 2012, με βασικά στοιχεία τη συμμετοχή στο Παγκόσμιο Συνέδριο Θρακών,την προσπάθεια διοργάνωσης και αναβίωσης της Γιορτής Κρασιου στην Αλεξανδρούπολη .συνέχιση των δράσεων που φαίνεται ότι προκαλούν τη συμμετοχή του κόσμου(όπως ομάδα  βιοποικιλότητας κ.λ.π.)
Η επόμενη Τακτική Γενική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί τον Μάρτιο του 2013 στην Αλεξανδρούπολη στο χώρο του Συλλόγου Πετρωτιωτών(Αμμοχώστου 2)το Δ.Σ. του οποίου ανέλαβε τη διοργάνωση αυτής και τη φιλοξενίατων αντιπροσώπων.
Άς ελπίσουμε ΄'οτι στις δύσκολες εποχές που περνάει η χώρα και ο τόπος μας οι φορείς που ασχολούνται μετην παράδοση και τον πολιτισμό του τόπου θα κρατηθούν στο ύψος τους.

ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΣΠΕΡΙΔΑ ΤΗΣ Ε.ΠΟ.Φ.Ε. ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΚΟΥΡΟ

Η ομάδα Φιλοσοφικών συζητήσεων, αναζητήσεων και προβληματισμού, της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. (Ένωση Πολιτιστικών Φορέων Έβρου), στα πλαίσια της δραστηριότητάς της, οργανώνει το Σάββατο 10 Μαρτίου και ώρα 7 μ.μ., στην αίθουσα Κυριών και Δεσποινίδων, 14^ης Μαΐου 78,  εσπερίδα με γενικό θέμα :

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ .....

ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ.

Τα εξειδικευμένα θέματα που θα αναπτυχθούν είναι :

1. Η Φιλοπατρία στον Επίκουρο. (διάρκεια 20΄).

    Εισηγ. Γεώργιος Μεταξάς Πολ.Μηχ. Θεσ/νίκη.

2. Επίκουρος και οικονομική κρίση (διάρκεια 20΄).

    Εισηγ. Γεώργιος Καπλάνης, Συμβολαιογράφος  Θεσ/νίκη.

3. Η Επικούρεια Ηδονή ως απόκλιση από την Οδύνη (διάρκεια 20΄).   Εισηγ. Κώστας Καλεύρας Ελεύθ. Επαγγ. Θεσ/νίκη.

Η ομάδα θα θεωρούσε τιμή της αν η παρουσία σας στην εκδήλωση συνέβαλε στον εμπλουτισμό της σκέψης και της γνώσης των παρευρισκομένων σε καιρούς αβεβαιότητας, σαν τους σημερινούς.

Είσοδος ελεύθερη. Εισαγωγή & συντονισμός Δημητριάδης Δημήτ.

Με τιμή

Ο.Φ.Π. της ΕΠΟΦΕ. 

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟY ΣΥΛΛΟΓΟY ΚΙΡΚΗΣ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Κίρκης αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει δημόσια την κυρία Παρασκευή Δεληγιάννη όπως επίσης και τον σύζυγό της Μιχάλη Δεληγιάννη για την ευγενική τους χειρονομία να δωρίσουν στον Σύλλογο μας εκπαιδευτικά και λογοτεχνικά βιβλία προκειμένου να εμπλουτίσουν την βιβλιοθήκη του Συλλόγου και να δοθεί η δυνατότητα στον κάθε ...
ενδιαφερόμενο να δανειστεί κάποιο βιβλίο προκειμένου να διευρύνει τις γνώσεις του. Πιστεύουμε ότι η συγκεκριμένη κίνηση είναι αξιόλογη και θα βρεί και άλλους μιμητές.Ευχόμαστε στο ζεύγος Δεληγιάννη κάθε προσωπική και επαγγελματική επιτυχία.

Με εκτίμηση

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Συλλόγου Κίρκης

Νέο Δ.Σ. στο Φιλοζωικό Σωματείο Κιβωτός Αλεξανδρούπολης

Στην Αλεξανδρούπολη την Τετάρτη 7 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνεδρίαση των μελών του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Φιλοζωικού Σωματείου ΚΙΒΩΤΟΣ Αλεξανδρούπολης, με σκοπό τη συγκρότηση σε σώμα. Αφού τηρήθηκαν οι διαδικασίες που προβλέπει το καταστατικό αναδείχθηκαν:

Πρόεδρος: Ράπτης Θεόδωρος
Αντιπρόεδρος: Νικολαΐδου Μένια
Γεν. Γραμματέας: Γκαϊτατζή Ελισάβετ
Ταμίας: Ολτούμη Ειρήνη
Σύμβουλος: Πέτροβιτς Δημήτριος

Το Φιλοζωικό Σωματείο Κιβωτός με έδρα την Αλεξανδρούπολη ιδρύθηκε το 2006 και βασικοί σκοποί της ίδρυσης του είναι:

α) η προστασία των ζώων, αδέσποτων και μη, καθώς και η προσπάθεια ανεύρεσης τρόπων
για την αρμονική συμβίωση ανθρώπου και ζώων στην πόλη της Αλεξανδρούπολης,
σύμφωνα με τις τελευταίες επιστημονικές και κοινωνικές αντιλήψεις.

β) η μέριμνα για τη βαθμιαία και με ήπια μέσα εξάλειψη του προβλήματος των αδέσποτων ζώων στην πόλη της Αλεξανδρούπολης.

Η λειτουργία του στηρίζεται αποκλειστικά στη βοήθεια των εθελοντών του (καθάρισμα καταφυγίου, μεταφορά ζώων κτλ) και οικονομικά στηρίζεται από τις ετήσιες συνδρομές των μελών του και δωρεές φιλόζωων υποστηρικτών του.

Από τις αρχές του 2009 εθελοντές του έχουν αναλάβει τη φροντίδα των ζώων του πρόχειρου νοσηλευτικού σταθμού που δημιούργησε ο Δήμος Αλεξανδρούπολης, αλλιώς γνωστού και ως "καταφύγιο" και από τις αρχές του 2010 έχει αναλάβει εκτός από τη φροντίδα των ζώων που φιλοξενούνται εκεί και τη διαχείριση του καθώς και τη φροντίδα και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη πολλών αδέσποτων σκύλων της Αλεξανδρούπολης.

Περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα του Σωματείου: www.kivotosalexpolis.gr

ΑΥΡΙΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΙΣ 11.00 Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ Ε.ΠΟ.Φ.Ε. ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΑ

Αύριο πραγματοποιήται στα Δίκαια η τακτική Γενική Συνέλευση της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. στην έδρα του συλλόγου γυναικών Δικαίων Ορεστιάδος. Οι εργασίες θα αρχίσουν στις 11.00 και θα τελειώσουν το μεσημέρι.
Καλούνται οι σύλλογοι να δώσουν το παρών με δύο εκπροσώπους  ο κάθε σύλλογος. Το λεωφορείο ξεκινά απο την Αλεξανδρούπολη στις 8.30 , θα ακολουθήσει την εθνική οδό και θα σταματά στις στάσεις που θέλουν οι σύλλογοι . Καλή αντάμωση.

1ο Αντάμωμα Αρβανιτών Ζαλουφιωτών (Ανατολικής Θράκης) στο Νέο Χειμώνιο Έβρου.

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το 1ο αντάμωμα Αρβανιτών Ζαλουφιωτών ανατολικής Θράκης στο Νέο Χειμώνιο Έβρου.

Με πρωτοβουλία του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα» συγκεντρώθηκαν οι Αρβανίτες που κατάγονται από το Μεγάλο Ζαλούφι της ανατολικής Θράκης και μετά την Γενοκτονία και την προσφυγιά κατέφυγαν σε διάφορες πόλεις και χωριά της Ελλάδας.

Την εκδήλωση άνοιξε η πρόεδρος του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Γυναικών Νέου Χειμωνίου Όλγα Βλαδενίδου, η οποία αφού καλοσώρισε τους εκατοντάδες συμμετέχοντες, έδωσε το λόγο στο πρόεδρο της τοπικής κοινότητας Νέου Χειμωνίου Γεώργιο Ποτίδη για να καλοσωρίσει και αυτός τους Αρβανίτες που συγκεντρώθηκαν από διάφορα μέρη της Ελλάδας.

Αμέσως μετά ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Νέου Χειμωνίου «Τα Ζαλουφιώτικα», ο οποίος παρουσίασε έθιμα των Αρβανιτών, εμφανίστηκε και σε δρώμενο μαζί με τους εκπολιτιστικούς συλλόγους Καλοχωρίου, Παραλυμνείου, Κλεισσούς, Παραδημής, Γυναικών Δικαίων.

Στη συνέχεια μίλησε ο Θεοφάνης Μαλκίδης ο οποίος μέσα από το λόγο και την εικόνα, έκανε την ιστορική αναδρομή της πορείας των Αρβανιτών από τη Βόρειο Ήπειρο στην ανατολική Θράκη, παρουσιάζοντας στοιχεία που έρχονται στο προσκήνιο για πρώτη φορά και φωτίζοντας ακόμη μία πληθυσμιακή ομάδα του αλλόφωνου Ελληνισμού. Ελληνισμός που μέσα από βίαιες και μη διαδικασίες, του επιβλήθηκε ή επέλεξε να χάσει τη γλώσσα του, αλλά όχι την εθνική ταυτότητα και συνείδησή του. Και μία τέτοια ομάδα αποτελούν και οι Αρβανίτες που παρότι αλλοφώνησαν, εντούτοις κράτησαν την καταγωγή τους και την ελληνική τους ταυτότητα μετέχοντας με μοναδικό τρόπο σε κάθε εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν εκπρόσωποι των αρχών, συλλόγων, εκτός από τους προαναφερθέντες και από το Καλοχώρι Θεσσαλονίκης, Νεοχωρίου Σερρών, Σάκκου, Απαλού, Ρηγίου, Θουρίου και Καβύλης Έβρου, Θολού, Νέας Πέτρας και Κοίμησης Σερρών, Θρακών Μαγνησίας και πλήθος πολιτών Αρβανίτικης και μη καταγωγής που κατέκλυσαν το χώρο της εκδήλωσης, χορεύοντας και τραγουδώντας, δίνοντας ιδιαίτερο χαρακτήρα και μαζικότητα στο 1ο αντάμωμα.

Η ιστορία των Αρβανιτών της Ανατολικής Θράκης

Οι Αρβανίτες της Ανατολικής Θράκης προέρχονται από την περιοχή της Βορείου Ηπείρου και συγκεκριμένα από την περιοχή της Κορυτσάς και της Κολώνιας. Κύρια κοιτίδα τους είναι το Βιθκούκι -τη δεκαετία του 1730 είχε 20-25.000 κατοίκους- και δευτερευόντως η Κιουτέζα και το Κιάφσεζ.

Οι Αρβανίτες εγκαταστάθηκαν στην ανατολική Θράκη σε δύο περιόδους, η πρώτη στα τέλη του 16ου αιώνα, όπου και εργάστηκαν στην ανέγερση του τεμένους «Σελιμιέ» της Αδριανουπόλεως (1566-1574), οικοδομώντας στη περιοχή κοντά στη ΜΑΚΡΑ ΓΕΦΥΡΑ, έξι συνοικισμούς:

1. Τλιαλίκ
2. Ζουλούφ
3. Τσέσμε Γκιόκες
4. Οροζούνι Κοκόσιτ
5. Μπουλακλάρ
6. Καβάκ Μπουνάρ.

Οι συνοικισμοί αυτοί, κατά τον 18ον αιώνα συγκεντρώθηκαν σ’ ένα χωριό με το όνομα Ζαλούφι.

Η δεύτερη περίοδος είναι μετά την καταστροφή της Μοσχόπολης, του Βιθκουκίου, της Κιουτέζας και του Κιάφσεζ, στα τέλη του 18ου αιώνα. Οι Αρβανίτες που κατευθύνθηκαν στη νότια Ανατολική Θράκη ίδρυσαν οικισμούς που θύμιζαν τις γενέτειρές τους στην Βόρειο Ήπειρο: το Βιθκούκι (Σουλτάνκιοϊ) και την Κιουτέζα (Ιμπρίκ Τεπέ).

Στα τέλη του 19ου αιώνα οι Ζαλουφιώτες ίδρυσαν δύο νέα χωριά: το Αμπαλάρ (Ζαλουφόπουλο) και το Καράσακλη (Σάκκο).

Τα Αρβανιτοχώρια, ακολουθώντας την τύχη του Ελληνισμού της περιοχής, λεηλατήθηκαν και οι κάτοικοί τους εξορίστηκαν, ενώ πολλοί δολοφονήθηκαν. Το Μεγάλο Ζαλούφι (Ιούλιος 1913), το Αμπαλάρ (Νοέμβριος 1913) το Σουλτάνκιοϊ (Απρίλιο 1914) λεηλατήθηκαν από τους Τούρκους και τον Οκτώβριο του 1922 ο Ελληνισμός εκκενώνει την Ανατολική Θράκη.

Οι κάτοικοι του Σουλτάνκιοϊ και του Ιμπρίκ Τεπέ εγκαταστάθηκαν στα χωριά Μπίντικλι (Τύχιο/Τυχερό), Χάντζιας (Τάρσιο), Τσακιρτζή (Πυρόλιθος), Φερετζίκ (Φέρες), Μαρχανλή (Πέπλος), Γκεμετζίκιοϊ (Γεμιστή) και Μπαξή-Βεη (Κήποι), του Αλτίν Τας εγκαταστάθηκαν στην Παραδημή Ροδόπης και στο Σαρχανλή (Αρδάνιο) Έβρου, ενώ οι κάτοικοι του Γιλανλή καθώς και λίγες οικογένειες από το Καρατζά Χαλήλ στην Άνθεια Έβρου.

Οι Αρβανίτες της βόρειας ανατολικής Θράκης εγκαθίστανται στο βόρειο Έβρου: Δίκαια, Καβύλη, Σάκκο, Κλεισώ, Νέο Χειμώνιο, Θούριο, Σοφικό, Ασημένιο, Ρήγιο, Πύθιο. Στη Μακεδονία και ειδικά στο Νομό Σερρών, τα χωριά Νεοχώρι, Παραλίμνιο, Νέα Πέτρα, Θολό, Κοίμηση, όπως επίσης και το Καλοχώρι Θεσσαλονίκης.

Το μεγαλύτερο μέρος των Αρβανιτών από το Ζαλούφι εγκαταστάθηκε στο χωριό Ομούρ-Μπέη. Οι μεγάλες όμως πλημμύρες του Έβρου τους του 1928, 1929 και 1930, αναγκάζουν τους Ζαλουφιώτες να ξαναγίνουν πρόσφυγες, να αφήσουν το Κάτω Χειμώνιο και να εγκατασταθούν σε μια τοποθεσία που είναι σε ύψωμα δίπλα στο χωριό Θούριο, πέρα από την σιδηροδρομική γραμμή. Το νέο τους μέρος το ονόμασαν Νέο Χειμώνιο.

Το Σάββατο και την Κυριακή 10 και 11 Μαρτίου 2012 στην Κομοτηνή

Διημερίδα με τίτλο: "Η Εθνομουσικολογία στη Θράκη".

Το Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δ.Π.Θ. και το Εθνολογικό Μουσείο Θράκης διοργανώνουν διημερίδα αφιερωμένη στην «Εθνομουσικολογία στη Θράκη», την χρηματοδότηση της οποίας ανέλαβε η Επιτροπή Ερευνών του Δ.Π.Θ..

Η διημερίδα θα γίνει το Σάββατο και την Κυριακή 10 και 11 Μαρτίου 2012 στο αμφιθέατρο της Παλιάς Νομικής, το οποίο βρίσκεται στο κέντρο της πόλης της Κομοτηνής, απέναντι από την Περιφέρεια Αν. Μακεδονίας και Θράκης.

Η διημερίδα απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς, μουσικοπαιδαγωγούς, μουσικούς, φοιτητές και κάθε ενδιαφερόμενο.  Οι ενδιαφερόμενοι παρακαλούνται να προσέλθουν τουλάχιστον μισή ώρα νωρίτερα, προκειμένου να εγγραφούν και να παραλάβουν το απαραίτητο υλικό.

ΣΥΝΑΝΤΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΕΣ ΤΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ

Την Τετάρτη 29 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε η συνάντηση των 4 ομοσπονδιών των Θρακικών συλλόγων με τον δήμαρχο Αλεξανδρούπολης.  Θέμα της συνάντησης ήταν το 9ο Παγκόσμιο συνέδριο Θρακών.
Οι αποφάσεις που πάρθηκαν ήταν : Το συνέδριο να γίνει στις Φέρες από 17 έως 19 Αυγούστου 2012
Τις πρώτες δύο ημέρες θα πραγματοποιηθούν οι εργασίες.
Οι σύνεδροι θα φροντίσουν για τα έξοδα μεταφοράς και διαμονής τους.
Περισσότερα στο άμεσο μέλλον.

ΣΥΝΕΔΡΙΑΖΕΙ ΤΟ Δ.Σ. ΤΗΣ Ε.ΠΟ.Φ.Ε.

Την Παρασκευή 2 Μαρτίου συνεδριάζει το Δ.Σ. της Ε.ΠΟ.Φ.Ε. στα γραφεία της (Μύλος Μασούρα) στις 18.30
Καλούνται τα μέλη του Δ.Σ. να παρευρεθούν.

ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΑΛΕΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ